کتاب پساروش: آشفتگی در پژوهش علوم اجتماعی، نوشته جان لا فیلسوف و جامعه شناس انگلیسی است. این کتاب از معدود کتاب هایی است که خود روش را مورد کاوش فلسفی-جامعه شناختی قرار می دهد. کتاب پساروش مفروضات متافیزیکی و هنجارمندی های روش های متعارف را می کاود و به چالش می کشد و می کوشد رویکرد بدیلی را به روش در اختیار گذارد که منعطف تر، سخاوتمندتر و در عین محتاط تر و کم گوی تر باشد. همچنین این کتاب با بهره گیری از موردکاوی های متعددی، کردار، هدف، و ابزارهای بیانی روش ها را مورد بازاندیشی قرار می دهد. این کتاب در فضای برساخت گرایی و نظریه کنشگرشبکه بحث را پیش می برد، با این حال به زعم نویسنده در چند جا، به ویژه در بحث های مربوط به عدم تعین و چندگانگی، از این دو فراتر می رود. در این مقاله مهم ترین دعاوی و مواضع این کتاب را طرح خواهیم کرد و توضیح خواهیم داد و نیز برخی از کاستی های آن، ازجمله برخی بی دقتی ها در بیان مطالب و مواضع کتاب درباره برساخت گرایی، را به بحث خواهیم گذاشت.

The ethical actions are important because of the priority of the mission goal and their close relationship with Social progress and development. Therefore, the purpose of this research is the identification and Social analysis of these types of actions among the verses of revelation and it deals with the effect of ethical actions in the production of Social capital in the process of progress based on religious teachings and answers these questions based on the Quranic teachings. What impact do ethical actions (behavior) have on the formation of Social progress? How do moral actions generate Social capital and influence progress (development)? What coordinates, examples and dimensions does this group of actions have? What are the effects and consequences of this group of actions? Those actions that are desirable and progressive in the development of Social interactions have been Socially studied, analyzed and searched by using the inductive content analysis method. Honesty, trustworthiness and fulfillment of an obligation, altruism (Arabic: إیثار, self-sacrifice), asking forgiveness or istighfār (Arabic: استغفار ʾistiġfār), and forgiving others, kindness, non-violence, chastity and purity, patience and honesty and benevolent actions combined with Social supervision have been discussed, which lead to sincerity, togetherness, coherence and expansion of Social interactions and emotional relationships far from hatred and warm and emotional relationships and as a result, it causes the production of Social capital and its improvement and will lead to the density of actions focused on purpose and excellence that are necessary for progress.

The idea that Science is objective, or able to achieve objectivity, is in large part responsible for the role that Science plays within society. But what is objectivity? The idea of objectivity is ambiguous. This paper distinguishes between three basic forms of objectivity. The first form of objectivity is ontological objectivity: the world as it is in itself does not depend upon what we think about it; it is independent of human thought, language, conceptual activity or experience. The second form of objectivity is the objectivity of truth: truth does not depend upon what we believe or justifiably believe; truth depends upon the way reality itself is. The third form of objectivity is epistemic objectivity: this form of objectivity resides in the scientific method which ensures that subjective factors are excluded, and only epistemically relevant factors play a role in scientific inquiry. The paper considers two problems that arise for the notion of epistemic objectivity: the theory-dependence of observation and the variability of the methods of Science. It is argued that the use of shared standard procedures ensures the objectivity of observation despite theory-dependence. It is argued that the variability of methods need not lead to an epistemic relativism about Science. The paper concludes with the realist suggestion that the best explanation of the success of the Sciences is that the methods employed in the Sciences are highly reliable truth-conducive tools of inquiry. The objectivity of the methods of the Sciences leads to the objective truth about the objective world.

The Abrahamic religions include the three monotheistic religions of Judaism, Christianity, and Islam. All of these religions consider Abraham as their ancestor, and they consider Science to be the knowledge of the universe and humanity, which are divine revelations. The framework of Science in the Abrahamic religions uses three basic concepts: 1) monotheism (as a fundamental principle, a single and all-encompassing Divine vision) 2) the universe (as a divine creation) 3) Science (as an all-encompassing knowledge about the world as the sign of God). The purpose of writing this paper is to find the common principles governing Science among Abrahamic religions, using a descriptive-analytical method based on library sources. The results of this research is an intellectual attempt to draw on the commonalities between various Abrahamic religions in the areas of constructive dialogue in the field of globalization, based on revelatory and spiritual teachings, to achieve the unification of the world, which is one of the divine promises and is rooted in the natural foundations of humanity.

موتور محرکه جنبش نرم افزاری در کشور، دانشگاه ها و مراکز علمی- پژوهشی می باشند. آنان که حرکت این موتور محرکه را تنظیم می کنند اندیشمندان، استادان و دانشجویان می باشند. این جنبش که در تولید علمی متجلی می شود، محصول پژوهش های بنیادی، کاربردی و بعضا پژوهش های ارزیابی است. دانشجویان تحصیلات تکمیلی (کارشناسی ارشد و دکترا) می توانند نقش ارزنده ای دراین تولید علم داشته باشند. رساله های دکترا و بعضا کارشناسی ارشد و همین طور مقاله های علمی می توانند محملی برای عرضه محصولات علمی کشور باشند. در واقع دانشگاه ها، نه تنها دانش را انتقال می دهند بلکه از طریق پژوهش های دانشگاهی به خلق دانش جدید و گسترش مرزهای آن اقدام می کنند و دانش کسب شده جدید را در جامعه اشاعه  می دهند. این دانش خلق شده ( تئوری) باید ارزیابی شود. بنابراین در این مقاله پس از بحث در مورد رابطه دانش و تئوری، ضمن نگاهی مختصر به مفهوم تئوری و ارکان سازنده آن معیارهایی برای ارزیابی تئوری های جدید (دانش علمی جدید) ارایه می شود.

علم دقیق سنگ بنای دانش مدرن است که هدف آن تفسیر و سازماندهی جهان پیرامون است. با استفاده از اندازه گیری های دقیق، اصول ریاضی و روش های تجربی، تلاش می کند تا درک عمیق تری از قوانین و ساختارهای طبیعت به دست آورد. ویژگی بارز علم دقیق، تأکید آن بر اندازه گیری های تجربی و داده های قابل سنجش بر مبنای شواهد علمی است. این روش دانشمندان را قادر می سازد تا به نتایجی دست یابند که می توانند از طریق تکرارپذیری و آزمایش مستقل تأیید شوند. علم دقیق با ارائه چارچوبی قوی برای تجزیه و تحلیل، به جامعه کمک کرده تا درک بهتری از پدیده های طبیعی داشته باشند و از این دانش برای بهبود کیفیت زندگی استفاده کنند. کشورهای پیشرو علمی که دارای ثروت و تا حدودی رفاه اجتماعی را به دست آورده اند، کشورهایی هستند که مرزهای علم را گسترش داده و کشف علمی نموده اند، ذهن و ضمیر خود را فعال نموده و از این مسیر تولید کیفی محصولات و خدمات و  از طرف دیگر راهکارها و راه حل های معضلات را می شناسند و کشورهایشان را بر این مبنا اداره می نمایند. کشف علمی موجب بالندگی وجود انسان و غرور اجتماعی می شود که این جایگاه فرهنگی برای فرد و جامعه موجب پیشرفت های بزرگ نوآوری و فناوری و تحول اجتماعی می گردد. با این حال، علم دقیق محدودیت هایی دارد. هنگام تفسیر پدیده های بسیار پیچیده و ناشناخته ای که خارج از دسترس حواس و ابزار کنونی هستند، با چالش هایی مواجه می شود. برخی از اصول بنیادی علم دقیق، مانند مدل های فیزیکی و مفروضات علمی، ممکن است در طول زمان به دلیل ماهیت پویا و در حال تکامل دانش تغییر یا بهبود یابد. این بدان معنی است که علم دقیق دائماً به دنبال تکامل و مسیرهای جدید برای درک بیشتر است.علم دقیق فرآیندی پویا برای تغییر و بهبود است تا پارامترهای بهینه را نسبت به شرایط پویایی در دوران های مختلف به دست آورد. این ویژگی به دانشمندان اجازه می دهد تا به طور مستمر سوالات جدید را دنبال کنند و مرزهای دانش را پیش ببرند. این نه تنها منجر به توسعه فناوری و بهبود شرایط زندگی می شود، بلکه به درک عمیق تر علم و الهام خواهد شد.موضوع مهمی که می باید به آن اشاره نمود علم دقیق از یک فکر عمیق سرچشمه می گیرد و توسط ابزار دقیق اندازه گیری می شود. بنابراین برای کشف علم دقیق، نیاز به نیروی انسانی دانا و متفکر و از طرف دیگر  ابزارهای بسیار دقیق اندازه گیری و تصویربرداری در سطح مولکولی و اتمی که در زمان های بسیار کوتاه مانند اتو و یا زپتا ثانیه در دنیای امروز و زمان های کوتاه تر در اینده می باشد. موضوع مهم تر این است که داده های امروز می باید به دادگان های داده در گذشته و با پویایی داده در آینده پیوند داده شود تا درک عمیق از پویایی علم به دست آورد. لذا کشور می باید  نیروی انسانی دانا و متفکر را تربیت و پروش دهد و از انها محافظت و رضایت انها تأمین شود و از طرف دیگر مجهز به ابزارهای دقیق اندازه گیری پیوند شده با هوش مصنوعی و مگا داده ها از طریق اینترنت پرسرعت در سطح ملی و بین المللی شود. البته دیپلماسی علمی پویا با استفاده از دانشمندان و خردمندان از اصول اولیه این پیشرفت از طریق ارتباطات علمی است.نگهداری از استعدادهای علمی نیاز به یک برنامه ریزی سریع و کوتاه مدت دارد تا بتوان مهاجرت آنها را تعدیل و معکوس نمود. لازم به ذکر است علم فقط داده و اطلاعات نیست بلکه علم به انسان دانا و توانا برمی گردد و با استفاده بهینه و خردمندانه از داده و اطلاعات راه حل مشکلات را با دانش و ایمان خود می یابد و مسیر سازندگی و رفاه را برای جامعه به ارمغان می آورد.

در سال های اخیر علوم انسانی و اجتماعی معاصر با تلاش برای تقلید از روش های معرفتی علوم طبیعی پوزیتیویستی، همواره در معرض نقد نسبت به نظرگرایی صرف و ناکارآمدی در عمل در تغییرات اجتماعی بوده است. در نتیجه، در سال های اخیر طرح ایده کاربردی سازی علوم انسانی مورد توجه قرار گرفته است. با این حال، این رویکرد نیز در دام تقلید از علوم طبیعی باقی می ماند و صرفا به جای تقلید در موضع معرفتی/شناختی، در موضع حل مسیله و عدم توجه به ظرافت های زندگی انسانی و ژرف کاوی مقولاتی مانند روابط قدرت و تاثیر آن بر شکل زندگی اجتماعی عدم اصالت علمی را حفظ می کند. در مقابل، در رویکرد فرونتیک به علوم اجتماعی، پژوهش به مثابه امری مشارکتی در موضوع مورد بررسی، پژوهشگر را از این دو خطر برکنار می دارد و کمک می کند که ضمن پرهیز از نظریه پردازی صرف، مبانی معرفتی را نیز در پای کاربرد قربانی نکنیم. در واقع، در اینجا شواهد علمی و حاصل پژوهش های مختلف علمی به عنوان منبعی برای تصمیم گیری سیاسی در فرایند تصمیم گیری عمومی قرار می گیرد و پژوهشگر با درک موقعیت مندی و اهمیت تجربه زیسته انسانی، دیگر تنها ناظر و گزارشگر موضوع نیست، بلکه با پیگیری آن تا رسیدن به نتیجه ای که تغییر در شرایط نامطلوب را ایجاد کند، همچنان به فعالیت مشغول است و از دانشمندان علوم اجتماعی خواسته می شود که به بازیگران اجتماعی صاحب فضیلت تبدیل شوند و به جای اینکه مقالات و کتب بدون خاصیت واقعی یا عملی بنویسند، با پژوهش خود در حوزه سیاستی/خط مشی مورد علاقه خود سیاست ورزی کنند. پژوهش حاضر با تبیین مولفه های علوم اجتماعی فرونتیک، آن را به عنوان رویکردی بدیل برای پژوهش در علوم اجتماعی که به تغییر واقعی در جامعه رهنمون می شود معرفی می نماید.

هدف تبادلات علمی و دسترسی راحت به اطلاعات موردنیاز لازمه رشد و پویایی علمی جامعه است. شبکه های اجتماعی علمی به عنوان بستری برای تبادلات علمی می توانند نقش بسیار در رشد و توسعه جامعه داشته باشند. با گسترش کاربردهای فناوری اطلاعات و ارتباطات در زندگی روزمره شاهد شکل گیری نسل جدید ابزارهای اینترنتی هستیم که امکانات بی شمار برای ارتباط دوسویه فراهم آورده است. شبکه های اجتماعی علمی نیز محیطی برای معرفی و ارتقای فعالیت های علمی هستند و هرگاه بتوانند اطلاعات مرتبط فراهم کنند، با استقبال بیشتر متخصصان روبه رو خواهند شد. گردهم آمدن متخصصان بیشتر در این شبکه ها به معنای پویایی علمی بیشتر است. مطالعه حاضر به توصیف تجربه متخصصان علم اطلاعات در مورد ربط اطلاعات در شبکه علمی ریسرچ گیت پرداخته است. روش انتخاب روش کیفی با طرح پدیدارنگاری تفسیری در این پژوهش از آن رو است که ما به تجارب افراد از یک پدیده پرداخته ایم و می کوشیم توصیفی عمیق از یک پدیده معین نزد گروهی خاص از افراد داشته باشیم. یکی از زمینه های مناسب برای انجام پژوهش های با پارادایم تفسیری از نوع روش پدیدارنگاری، پژوهش های بازیابی اطلاعات است که در علم اطلاعات و دانش شناسی اهمیت زیاد دارد. پژوهش حاضر در پی شناخت و توصیف تجربه متخصصان علم اطلاعات و دانش شناسی از عضویت در شبکه ی اجتماعی علمی ریسرچ گیت است. مشارکت کنندگان را 22 متخصص علم اطلاعات دارای مدرک دکتری و اعضای هییت علمی رشته علم اطلاعات و دانش شناسی دانشگاه های پیام نور کشور تشکیل داده اند که در شبکه اجتماعی علمی ریسرچ گیت عضو هستند. مشارکت کنندگان با استفاده از روش نمونه گیری هدفمند انتخاب شدند. داده ها با استفاده از روش مصاحبه نیمه ساختاریافته جمع آوری و سپس با استفاده از روش دیکلمن کدگذاری و تحلیل شد. یافته ها نتایج تحلیل مصاحبه ها منجر به استخراج 551 کد اولیه و چهار مقوله شامل ربط مدرک، ربط جانشین مدرک، ربط درخواست ها و پرسش ها و نبود بازخورد ربط شد. نتیجه گیری نتایج پژوهش حاضر ضمن تاکید بر اهمیت ربط اطلاعات نشان می دهد که شبکه ریسرچ گیت نقش مهمی در رفع نیازهای اطلاعاتی کاربران دارد و همچنین این شبکه سامانه اطلاعاتی نمی باشد، اما رفع نیازهای علمی و ارتقای علم را از اهداف مهم خود می داند.